Behind this Timorese hotel’s elegant facade lies a dark history of abuse

通りから見ると、バウカウのホテル フランボヤンはエレガントで歴史的に見え、その古びたファサードは東ティモールのポルトガル植民地時代の過去を思い出させます。

しかし、マリア・デ・ファティマにとって、この建物にはまったく異なる思い出が詰まっています。

警告: このストーリーには性的虐待と性的虐待への言及が含まれています。

インドネシアによる東ティモール占領中、同国第二の都市にあるこのホテルは軍によって使用され、拘留、拷問、性暴力の場として悪名が高かった。

デ・ファティマさんは、1975年に兄がインドネシアの支配に対する抵抗運動を主導したフレティリンを支援した疑いで初めて逮捕されたと語った。

インドネシア軍はフレティリン氏の支持者とその家族を標的にした。

ジャングルで武器をとった人もいたが、女性は解放運動に参加した家族の男性を守るために苦しむことが多かった。

「彼らは私を逮捕し、この家に連れて行きました」とホテル敷地内に立ったデ・ファティマさんは語った。

「彼らは私を殴り、水中に押し込み、再び殴り、そして地面に投げました。」

デ・ファティマさんは、逮捕されホテル・フランボヤンに連行された数十人の女性のうちに自分も含まれていたと語る。

1975年のその夜、彼女は後に別の女性とともに銃を突きつけられトイレに押し込まれたと語った。

彼らの衣服はインドネシア兵のグループによって強姦される前に引き裂かれた。

暴行はデ・ファティマさんの試練の終わりではなかった。

彼女は、インドネシア兵が兄の居場所を手放すよう圧力をかける手段として、20年以上定期的に彼女を虐待し続けたと語った。

彼女は決してそうしませんでした。

しかし度重なる逮捕と虐待により、彼女は複数の妊娠を経験し、その結果4人の子供が生まれた。

この虐待は1999年のインドネシアの撤退によってようやく終わったが、トラウマと不安は依然として残っている。

このたび、占領中に暴力に耐えた女性たちの物語を記録した本が発売された。

この本には、デ・ファティマさんのような、何が起こったのかを率直に語るのに何十年も苦労してきた生存者たちの証言が含まれている。

「4人の子供の父親を知りません」と彼女は言った。

隠された真実

デ・ファティマさんの末娘フェルナンダさんは、占領が終わりに近づいた1997年に生まれた。

デ・ファティマさんは、子どもたちの誕生の状況を説明することができず、あまりにも怖くて恥ずかしかったと語った。

人々が父親について尋ねると、彼女は父親が亡くなったと答えました。

「私たちは何をすべきだったのでしょうか？」

「私は黙っていました。ただ受け入れただけです」と彼女は語った。

それにもかかわらず、フェルナンダさんは近所の人から、父親がインドネシア人だったという噂を聞いた。

デ・ファティマさんは母親に質問すると激怒し、父親は亡くなったと繰り返した。

認められる父親の不在は、フェルナンダの幼少期を通じて影響を及ぼしました。

彼女は、他の生徒が学校で彼女を排除し、自分は違うと言った、と語った。

「私は常に差別を受けていました…クラスメートはよく『彼女とは遊ぶな。彼女には父親がいない』と言っていました」と彼女は語った。

彼女のバプテスマさえも複雑になりました。

フェルナンダさんによると、司祭が父親が不明であると記録することを拒否したため、デ・ファティマさんがジャワで一般的に使われる名前「ワルト」を考案したという。

しかし、数年後、デ・ファティマさんがホテル・フランボヤンに拘束された女性たちについての映画のインタビューを受けたとき、ようやく真実が明らかになった。

「彼らは映像を持ち帰って私に見せました」とフェルナンダさんは語った。

「ショックでした。自分がインドネシア兵の子供だと知りました。」

フェルナンダさんは、この男性に対する相反する感情と格闘し続けているが、その男性の身元はおそらく永遠に分からないと言う。

「この考えがいつも頭をよぎります」と彼女は言いました。

性暴力の遺産

インドネシアは1975年12月に旧ポルトガル植民地に侵攻し、24年間占領した。

東ティモールの受容・真実・和解委員会は後に、紛争と占領中の853件の性暴力事件を記録したが、その大部分はインドネシア軍によるものであった。

同委員会は、多くの生存者が公の場で話すことを恐れたり恥ずかしがったりしているため、実際の数字ははるかに多い可能性が高いと警告した。

生存者擁護団体「ACbit – Chega Ba Ita」のマリア・レオン・ペレイラ氏は、デ・ファティマさんが経験した暴力は東ティモール女性をターゲットにした広範な戦略の一部であったと述べた。

「戦時中、彼らは女性を脅迫し、抵抗の意志を挫くための武器として性暴力を使用した」と彼女は語った。

「彼らは人々を滅ぼすための戦術としてそれを使用しました。」

レオン・ペレイラさんは、レジスタンスを支援した疑いのある女性やレジスタンスメンバーと関係があると疑われる女性が拘束され、脅迫され、暴行を受けたと述べた。

彼女は、生存者の中にはインドネシア兵との関係を強要された人もいる一方、軍事施設や民家で繰り返しレイプされた人もいると語った。

彼女は、多くの人が何十年も心理的、社会的、経済的影響を抱えて生きてきたと語った。

レオン・ペレイラさんは「多くの人がトラウマを抱え、再婚することを恐れている」と語った。

「男性に対する憎しみを抱く人もいれば、単に何が起こったのかを隠し続ける人もいます。」

その結果は、暴力によって生まれた子供たちにも受け継がれています。

レオン・ペレイラさんは、これらの子どもたちは、周囲の人々にはほとんど気づかれないまま痛みを抱えながら、普通の生活を送っているように見えるかもしれないと語った。

「戦争で生まれた子どもたちは深く苦しんでいます」と彼女は言う。

「彼らは虐待、偏見、いじめに耐え続けています。」

数十年の沈黙を破る

東ティモールの国立記憶・人権センター、国立チェガ事務局長ウーゴ・フェルナンデス氏は、生存者らが沈黙を守る主な理由の一つは依然として汚名だと述べた。

「女性たちはまだこのことについて話すことに抵抗を感じている」と彼は言う。

「第二の問題は、なぜ誰かが性的暴行を受けたのか分からないまま、世間が彼らに与える偏見です。」

人権博物館セントロ ナシオナル チェガは、紛争の歴史の保存、人権の促進、東ティモールの真実委員会による勧告の実施の支援に取り組んでいます。

この組織は、何が起こったのかを何十年も隠蔽してきた生存者たちの証言を詳述する本の出版の背後にある。

この本の英語訳は「Fireflies: Light in the Darkness」です。

当事者の女性たちにとって、証言を公に記録することは小さいながらも重要な一歩だ。

「認識と賠償は重要だ」とデ・ファティマさんは語った。

インドネシア軍はABCにコメントを求めたが返答はなかったが、インドネシアはこれまでに重大な人権侵害があったことを認め、暴力行為に対して遺憾の意を表明していた。

しかし、生存者や支援者らは、正式な謝罪、意味のある賠償、そして今も被害を受けながら生きている女性や子供たちへのさらなる支援を求め続けている。

生存者らは、正義とは法廷や歴史書に書かれていることだけではなく、信じられること、自分たちの苦しみを認めてもらうこと、子どもたちがもはや恥ずべき扱いを受けないようにすることも重要だと語る。

フェルナンダさんは、自分が耐えてきたことにもかかわらず、母親を責めてはいないと言う。

「私の話は確かに悲しいですが、私は母を誇りに思っています」と彼女は語った。

「彼女は私たちを恥じることはありませんでした。私たちを傷つけることはなく、私たちが成長するまで世話をしてくれました。

「私は母のことを嫌いではありません。私たちがここにいるのは母の希望ではなかったからです。戦争がなかったら、おそらく私たちはここにはいなかったでしょう。」