「2025年11月、Boyuはスターバックスの中国小売事業の最大60％を取得するために投資し、スターバックスは40％を保持し、ブランドと知的財産権を引き続き保持した。具体的な引き渡しは今年4月に完了した。」
他の多くの人と同様に、私も中国のスターバックスがどのように根本的に変わるだろうかと考えていたとき、スターバックスは私の故郷を「攻撃」しました。
スターバックスがウルムチ国際大バザールにオープンするというニュースは、さまざまな方法で広まりました。
真っ先に激怒したのは米国で、今回の決定は「道義的に破綻している」と述べた。
建国記念日にウルムチを訪れた観光客が、たまたま新しくオープンしたスターバックスを見つけた。メニュー、調度品、文化的で創造的な小売店のすべてに新疆の風味が染み込んでいるのを見ると、比較したり写真を撮らずにはいられない人がいるでしょうか。特に別名シンバザは聞けば聞くほどクミンの味がします。
画面越しにこのニュースを聞いたネチズンは黙ってニュースを収集し、今後新疆でチェックインしてお土産を買うための新たな座標を獲得しました。
公式発表動画
本土で働き、勉強している息子、娘、少女の中には、市内のスターバックスで同じ新疆限定モデルを実際に注文できることを突然発見した人もいます。
ナッツバクラヴァ
ナッツチョコレートバハリ 38
ナイピジフレーバーソルティミルクティー 38
マトンのローストクリスピーバンズ 24
デザートももちろんリーズナブルですが、塩味のミルクティーと、ナン屋台の5元もする焼きパンを、別の方法で6～7回も売っているとなると、本当に…複雑な笑みを浮かべます。
全体として、とても満足しています。新疆の味は非常に主観的であるため、スターバックスはメニューを推奨するために地元の論理に従わなければなりません。
1. 2店舗、2形態
赤いザクロ ヨーグルト フラペチーノ、黄色いアプリコット ミルク スキン バスク、そしてスターバックスのサイレン マーメイドが中央にプリントされた非売品のナン型冷蔵庫用マグネット、ナン ベア ペンダント… 食べて飲んだ後は、トゥエルブ ムカムの歌と踊りのパフォーマンスを生で見る機会もあります。
新疆の一般人は0フレームで踊れて、首をひねることができるというレッテルは、しばらくは貼られるだろう。
商品や持参金を運ぶために使われていた古い木箱は、オーダーメイドのバーやダイニングテーブルや椅子へと進化しました。まだらの色や模様は、他のタペストリー、カーペット、布地の模様と合わせて、教育を受けた人々の間で最大主義を形成しています。
しかし、地元の人々は、これが多くの少数民族が共有する本能的な美学であることを知っています。快秀の『500の故郷・貴州南東部の幸福』にはこんな言葉があります。
「刺繍職人は大都市の高級グレーを軽蔑しており、ミャオ族の少女たちは少ないほど良いという考えに同意しません。彼らは、多いほど豊かで、豊かさは豊かさ、明るさは明るさであると信じています。」
新疆の母親たちはこれに非常に同意しています。
地元の人々が色、複雑な模様、貴金属の宝物に魅了されるのは、情熱が十分に表現されていない、果物はもっと甘くてもいい、大きなテーブルが牛肉や羊肉で満たされなければならない、という感覚に似ていて、人々にかすかなめまいを感じさせます。
人の感情が強すぎるし、歌にできる素材が多すぎるし、基本的な色が足りない。ミニマリズムとシンプルさに関しては、それは単調で狭い生活の最後の手段でなければなりません。
現地のKOLにチェックインする
スターバザールの初日には、ウルムチ天山国際空港店も同時にお披露目されました。
この 2 つのサイトは、新疆に出入りする観光客や旅行者の重要なシーンをカバーする 2 つの重要な動線を示しています。
スターバザールの複雑さに比べて、空港店舗の空間デザインは抑制されており、モダンです。
モザイクタイル、タイル、炻器のシャンデリアの模様は相変わらず華やかですが、全体の彩度が下がっています。
西部地域のスタイルは、都市生活者により近い美学に根ざしています。中国内陸部とヨーロッパを結ぶウルムディのルートの位置と組み合わせると、最新の空間言語は今日の古代シルクロードのエコーにもなりました。
2. スターバザール無形文化遺産旗艦店外
私たちはマーケティングのローカライゼーションとローカリゼーションについて何度も話してきました。故郷が主人公になって初めて、私たちの感情はより個人的で微妙なものになりました。
この複雑さは、文化観光開発の特定の特徴と非常に似ています。すべての要素は地域文化の一部です。しかし、可能な限り多くのシンボルやシンボルが収集され、特定の空間と特定の場所に集中すると、地元の人々にとってさえ、見慣れた、そして奇妙な感覚が生まれます。
それは必ずしも悪いことではなく、ビジネス上合理的です。それは、観光客が情報や経験を得る習慣とも一致しています。時間が限られているため、最初から始める必要があります。密度側貧しい。単位時間当たりに見られる番組・コンテンツ・情報の数が手法や構築方法となり、指標にもなっている。
歴史の深さ、文化慣習、長所と短所がデジタル映像の論理によって平面的に圧縮され、打ち込みの背景となる。
コーヒーショップは新疆の税関の短期集中コースになる可能性があり、大きなバザールは台本と編集されたスタジオのバラエティ番組になる可能性があります。来れば、新疆の食、衣、娯楽、芸術を体験することができます。
スターバックスに戻ります。
スターバザールは、スターバックスにとって中国で9番目の無形文化遺産店です。スターバックスの「千の店舗と千の顔」計画の一環として、無形文化遺産店舗は「文化観光シーンを結びつける」「文化的ランドマークを創造する」という重要な任務を担っている。
スターバックス無形文化遺産店プロモーションビデオ
何千もの店と何千もの顔を持つ目的は、店舗を調整する異なるものと一致する消費型。
文化や観光の現場に加えて、コミュニティ、オフィス、商業地区、高級ショッピングモールもあります。対照的に、さまざまな店があります。
3番目のスペースがあります。ピックアップと持ち帰りを専門とする10平方メートルの角のミニストアもあります。
さまざまな活動に頻繁に参加し、地域の拠点となっている店舗もあります。一部は、朝のラッシュアワーにカップを持ち帰る会社員にサービスを提供するために、モジュール形式でオフィスビルのロビーに埋め込まれています。
商業エリアは、厳選されたテーマストアのために予約されています。
スターバックスの無形文化遺産店舗をもっと見る
「千の店、千の麺」という言葉は少し古いように聞こえます。 5年前、中国の有名なコーヒー専門店はすでに一巡していた。しかし、それは通常、空間文化の展示、つまり店舗のメディア化に焦点を当てており、スペシャルティコーヒーブランドがさまざまな地域の都市に店舗を展開するための効果的な戦略です。
対照的に、スターバックスの「千の店舗、千の顔」は、「象が振り向いた」ときに使用される柔軟な戦術です。
店舗を単位として、テイクアウト、イートイン、文化・クリエイティブ小売などのシナリオに合わせて注文構造を調整し、店舗運営効率を最適化します。
つまり、店舗基盤の拡大とともに、スターバックスの「千の店舗と千の顔」は、さまざまなビジネスロジックと店舗形態に進化しました。
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